celikci
New member
Receb ayı ibadetleri, duaları, zikirleri ve beyhude namazları nelerdir? Mübarek Recebi Şerif ayında yapılacak ibadetler ve kılınacak namazlar nelerdir?
Receb ayı, Hicrî takvime nazaran yılın 7. ayıdır. Receb ayı, Üç Aylar’ın başlangıcı ve Haram Aylar’dan biridir. Recebi Şerif ayında beyhude namaz kılmak, oruç tutmak, zikir çekmek hayli sevaptır. Sizler için Receb ayında kılınacak namazları, okunacak duaları ve zikirleri, yapılacak ibadetleri derledik. Şimdiden Allah (c.c.) kabul eylesin. Amin…
3 AYLAR NE VAKİT 2022?
Üç aylar Receb ayının 1. günü başlayacaktır. 2022 yılında 3 aylar 2 Şubat 2022 tarihinde başlayacak. Recep ayının birinci günü 2 Şubat 2022 tarihine denk gelmektedir. Üç ayların birinci gecesi 1 Şubatı 2 Şubata bağlayan gecedir.
RECEP AYI NE VAKİT 2022?
2022 yılındaki Recep ayı 2 Şubat 2022 Çarşamba günü başlayacaktır. Mübarek 3 aylar Recep ayı ile başladığı için 3 aylar 2 Şubat tarihinde başlamış olacaktır.
Recep ayının 1. günü : 2 Şubat 2022 Çarşamba
Recep ayının 1. gecesi : 1 Şubat’ı 2 Şubat’a bağlayan gece
RECEB AYINDA KILINACAK NAMAZLAR NELERDİR?
RECEB AYININ BİRİNCİ GECE NAMAZLARI (1 ŞUBAT 2022 SALIYI 2 ŞUBAT 2022 ÇARŞAMBAYA BAĞLAYAN GECE NAMAZLARI)
1-) Recebin birinci gecesinin namazı hakkında Enes (Radıyallâhu Anh) ‘dan rivayet olunan bir hadisi şerifte Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ashaba hitaben:
“Her kim, Receb’in birinci gecesinde akşamı kıldıktan daha sonra bir Fatiha ve bir İhlas ile yirmi rekat kılar ve onlar içinde 10 selam verir, onun sevabının ne kadar büyük olduğunu biliyor musunuz? Elbet Ruhu’l-Emin olan Cibril onu bana bildirdi.” buyurmuştur.
Biz: “Allah-u Te’ala ve Rasulü bilir.” deyince, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): “Allah-u Te’ala onu, canı, malı, ailesi, ve çocukları hakkında korur. Bu kişi, kabir azabından korunur, hesapsız ve azapsız bir biçimde Sırat’ı şimşek üzere geçer. ” buyurmuştur.
Kaynak : (Abdülhak ed-Dehlevi, Mâ sebete bi’s-sünne fi eyyâmi’s-sene – Abdülhayy el-Leknevi, es-Asarü’l-merfu’a, Kitabu’s-salat – ed-Deylemi, Müsnedü’l-Firdevs)
2-) İmam el-Imad (Rahimehullah) ‘ın nakli vedhile; Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in şu biçimde buyurduğu rivayet olunmuştur:
“Cibril (Aleyhisselam) ‘in bana bildirdiğine nazaran; Receb’in birinci gecesi olduğunda her kim iftar anında (yemekten ve akşam namazından daha sonra) birinci rekatta Fatiha Suresi’ni, Ayete’l Kürsi’yi, Kadir Suresi’ni (İnna enzalna), İhlas Suresi’ni ve Felak-Nas müddetlerini birer sefer okur (ve 2. rekatı da birebir biçimde kılarsa), Allah-u Te’ala o kişi için her rekata karşılık 70 yıllık ibadet sevabı müellif ve büyük bir sevap ihsan etmek ile bir arada geçmiş günalarını da bağışlar. ” buyurmuştur.
Kaynak : (Sahil ibnü ‘Abdillah eş-Şafi’i el-ma’ruf bi’l-Imad, Bustanül-fukara ve nüzhetü’l-kurrâ)
NOT = Kaynakçanın tamamı değil bir kısmı eklenmiştir.
RECEB-İ ŞERİF AYININ 15. GECE NAMAZLARI TANIMI VE KILINIŞI
1-) Receb’in on beşinci gecesi 1 Fatiha, 10 İhlas ile 100 rekat kılınıp, peşine 1000 defa istiğfarda bulunmak, teşvik edilen amellerdendir.
(Kaynak : Muhammed Hakki en-Nazilli, Hazinetü’l esrâr ve celiletü’l-ezkar)
2-) Muhammed ibni Hatîriddin Hazretleri’nin nakline bakılırsa : “Receb’in 15. gecesi 5 selamla 10 rekat kılınır, her rekatta Fatiha’dan daha sonra 30 kez İhlas (Gulhuvallahüehad) Müddeti okunur. Namaz bitince 100 defa ‘Estağfirullah’ denilerek Allah-u Te’âlâ’dan mağfiret talep edilir.”
(Kaynak : Muhammed ibnü Hatîriddin, el-Cevâhiru’l-hams)
3-) Receb’in yarı gecesi yani 15. gecesi 1 Fatiha ve 3 İhlas Müddeti ile (2 rekatta bir selam vererek) 10 rekat namaz kılınır . Selam verip namazı bitirince 100 kez:
‘Sübhanellahi vebihamdihi, Sübhanellahilazim’
“Allah’ı tesbih ederim ve O’na hamdederim. O büyük Allah’ı tesbih ederim.” diye zikredilir.
(Kaynak : Abdülhayy el-Leknevî, el-Asâru’l-merfû’a)
ÜÇ AYLARDA YAPILACAK İBADETLER
Bu günlerde nefisler hesaba çekilmeli, ana sermayemiz olan ömrümüzün nerede ve nasıl tüketildiği gözden geçirilmeli, amel defterimize neler yazıldığı, Mahşer günü kurulacak büyük divanın tek Hâkimi Ulu Allah’ın (cc) hakkımızda nasıl bir karar vereceği düşünülmelidir. Bu aylar dua ve tövbelerimizin kabul edilme ümidini daha fazla hissedeceğimiz aylardır.
– Kur’an-ı Kerim okunmalı, okuyanlar dinlenmeli, uygun yerlerde Kur’an ziyafetleri verilmeli, Kelamullah’a olan sevgi, hürmet ve bağlılık hisleri yenilenmeli, kuvvetlendirilmeli.
– Peygamber Efendimize (s.a.s.) salât ve selâmlar getirilmeli, O’nun şefaatini ümit edip, ümmetinden olma şuuru tazelenmeli.
– Tefekkürde bulunulmalı, “Ben kimim, nereden geldim, nereye gidiyorum, Allah’ın benden istekleri nelerdir” üzere hususlar başta olmak üzere hayatî sıkıntılarda derin kanılara girmeli.
4 Sahabe, ulema ve evliya türbeleri ziyaret edilmeli, manevî iklimlerinde vesilelikleriyle Hakk’a niyazda bulunulmalı
– Küs ve dargın olanlar barıştırılmalı, gönüller alınmalı, kederli yüzler güldürülmeli.
– Günahlara samimi olarak tövbe ve istiğfar edilmeli, idrak edilen geceyi son fırsat bilerek nedamette bulunulmalı.
– Üzerimizde hakları olanlar aranıp sorulmalı, vefa ve kadirşinaslık ahlâkı yerine getirilmeli.
– Fakir, kimsesiz, öksüz, yetim, hasta, sakat, yaşlı olanlar ziyaret edilip, sevgi, şefkat, hürmet, armağan ve sadakalarla keyifli edilmeli.
-Vefat etmiş yakınlarımızın, dostlarımızın ve büyüklerimizin kabirleri ziyaret edilmeli, iman kardeşliğine ilişkin sadakati yerine getirilmeli.
– Hayattaki manevî büyüklerimizin, hocalarımızın, anne ve babamızın, dostlarımızın ve öteki yakınlarımızın kandilleri şahsen giderek yahut telefon, ileti veya e-mail çekerek tebrik edilmeli, duaları istenmeli.
-Başta bütün insanlık olmak üzere kendimize ve sevdiklerimize mümkün mertebe ismen dualar etmeli.
RECEBİ ŞERİF AYI DUASI NEDİR?
— Üç aylar girdiği vakit Hz. Peygamber (S.A.V.) şu biçimde dua ederdi;” Ey Allah’ım; Recep ve Şabanı bize mübarek kıl, bizi Ramazana kavuştur.
“Hz. Peygamber (S.A.V.); öbür bir hadis-i şeriflerinde ise;” Recep Allah’ın ayı, Şaban benim ayım, Ramazanda ümmetimin ayıdır.” buyurarak bu ayların manevi feyzine işaret buyurmuşlardır.
ÜÇ AYLARDA ÇEKİLECEK TESBİHLER
Receb’in birinci günü girince Allah isteği için iki rekat beyhude namazı kılınır. İçtenlikle günahların affı istenip 111 kez “Allahümme salli ala Muhammed” diye Peygamber Efendimize salat-ü selam getirilir. sonrasındasında 1660 sefer “ya Allah” diye tesbih çekilir. Üç aylar boyunca her gün 1100 sefer “la ilahe illallah”, 100 defa de “Muhammedürresulullah” diye bu tesbihe devam edilir.
Bu hal üzere üç ayların sonunda 90 bin kelime-i tevhid çekmeliyiz.
1100 sefer la ilahe illallah
100 kez Muhammedürresulullah
100 kez ya Allah
111 kere Allahümme salli ala Muhammed
MÜBAREK “ÜÇ AYLAR” DUALARI
Bi’smi’llahi’r-rahmani’r-rahim
Allahümme barik lena fi recebe ve şa’ban ve belliğna ramazan vahtim lena bi’l-iman ve yessir lena bi’l-kur’an
RECEB-İ ŞERİF DUALARI
Birinci 10 GÜN 100 defaSübhana’llahi’l- hayyil- kayyum
İkinci 10 GÜN 100 sefer Sübhana’llahi’l- ehadi’s-samed
Üçüncü 10 GÜN 100 kez Sübhana’llahi’l- gafuri’r- rahim
ŞABAN-I ŞERİF DUALARI
Birinci 10 GÜN 100 kez Ya latifu celle şanühü
İkinci 10 GÜN 100 kere Ya rezzaku celle şanühü
Üçüncü 10 GÜN 100 sefer Ya azizü celle şanühü
RAMAZAN-I ŞERİF DUALARI
Birinci 10 GÜN 100 kere Ya erhame’r- rahimin
İkinci 10 GÜN 100 kere Ya gaffarü’z- zünüb
Üçüncü 10 GÜN 100 sefer Ya ‘atika’r- rikab
ÜÇ AYLAR DUASI OKUNUŞU
Allâhümme bârik lenâ fi Recebe ve Şa’bân, ve bellignâ Ramazân.
RECEP AYININ HER ON GÜNÜNÜN ZİKİRLERİ
“Her kim Receb-i Şerifin birinci onunun her günü yüz sefer:
[Sübhanelhayyilgayyûm]
‘Hayy ve Kayyûm (gerçekte tek canlı ve her şeyin yegâne yöneticisi) olan Allah-u Te’ala’yı tesbih ederim!’
İkinci onun her günü yüz kez:
[Sübhanellahilehadissamed]
‘Ahad ve Samed (tek ve ulu) olan Allah-u Te’ala’yı tesbih ederim!’
Üçüncü onun her gününde de yüz defa:
[Sübhanellahirrauf]
(Kaynak : Safûri, Nüzhetü’l-mecâlis – Enisü’l-celis hamişi)
RECEB AYININ DEĞERİ NEDİR?
Sözlükte “korkmak; hürmet duymak, tâzim göstermek” manalarına gelen recb kökünden türeyen receb sözü hürmet duyulan ve savaşmanın haram kabul edildiği dört aydan birinin ismi olup dinî gelenekte kıymetli yeri olan üç ayların birincisidir. Câhiliye bölümünde, receb ayı boyunca savaştan ve baskınlardan uzak durulur, bilhassa birinci on gününde oruç tutulur, umre ziyaretleri yapılır ve putlardan oluşan yaradanlara “atîre” yahut “recebiyye” denilen kurbanlar takdim edilirdi. Receb ayının daha evvel Arab-ı bâide (Âd ve Semûd) devrinde “hevber”, Arab-ı âribe devrinde “esamm” (sağır) diye isimlendirildiği, kan dökmenin, mala ve ırza dokunmanın yasak olduğu bu ayda arbede ve silâh sesleri, imdat davetleri duyulmadığı için bu isimle anıldığı rivayet edilir. Araplar’ın Mudar kolundan olan Kureyş üzere kabilelerin receb ayına başka kabilelerden daha fazla hürmet göstermesi sebebiyle Hz. Peygamber’in bir hadisinde de geçtiği üzere (aş.bk.) bu aya “receb-i Mudar” denilmekteydi. Öte yandan haram aylardan üçü (zilkade, zilhicce, muharrem) peş peşe geldiği için bunlara “serd” (birbirini takip eden) denilirken receb ayına tek olduğu için “ferd” (münferid) ismi verilmiştir. Kaynaklarda receb ayı karşılığında öteki isim yahut sıfatlar da zikredilmektedir. Osmanlı dokümanlarında receb (?) kısaltmasıyla ve “şerif”, “mürecceb” üzere sıfatlarla birlikte yazılmıştır.
Kur’ân-ı Kerîm’de receb sözü geçmemekle birlikte çeşitli âyetlerde haram aylardan kelam edilerek bu aylara hürmet gösterilmesi emredilmektedir (el-Bakara 2/194, 217; el-Mâide 5/2, 97; et-Tevbe 9/5, 36). Resûl-i Ekrem haram ayları zilkade, zilhicce, muharrem ve receb olarak açıklamıştır (Buhârî, “Megazî”, 77; Müslim, “?asâme”, 29). Haram ayların farklı bir ehemmiyet ve saygınlığa sahip olduğu, bu aylarda işlenen yeterlilik ve kötülüklere öbür vakit içinderda işlenenlerden daha fazla mükâfat ve ceza verileceği istikametinde genel kabul vardır.
Receb ayının haram aylardan biri olmanın ötesinde bir üstünlüğünün olup olmadığı âlimler içinde tartışılmıştır. Kaynaklarda receb ayının faziletine ve bu aya mahsus ibadetlere dair epey sayıda rivayet yer almaktadır. Klasik literatürde bu rivayetleri derleyen müstakil eserler mevcuttur. Fakat hadis âlimleri bunların büyük çoğunluğunun uydurma, değerli bir kısmının da zayıf olduğunu bildirmiştir. Hz. Peygamber’in receb ayı girdiğinde, “Allahım, receb ve şâbanı bize mübarek kıl ve bizi ramazana ulaştır!” halinde dua ettiği tarafındaki rivayet (Müsned, I, 259; Ebû Nuaym, VI, 269) zayıf hadisler ortasında yer almakla birlikte bu ayın faziletiyle ilgili en hayli güvenilen rivayetlerden biri kabul edilir. Resûl-i Ekrem’e isnat edilen, “Receb Allah’ın ayıdır, şâban benim ayımdır, ramazan ise ümmetimin ayıdır”; “Receb ayının başka aylara üstünlüğü Kur’an’ın başka kelamlara üstünlüğü gibidir” formundaki sözlerle receb ayının birinci gecesinde yahut rastgele bir gecesinde belli bir namaz kılmaya teşvik eden rivayetlerin sağlam desteklerinin bulunmadığı tesbit edilmiştir.
Bu ayda yapılan kimi ibadet ve uygulamalar da âlimler içinde tartışma konusu olmuştur. Görüş ayrılıklarının temelinde, âlimlerin zayıf da olsa bu çeşit rivayetlerle beyhude ibadetler konusunda amel edilip edilemeyeceği yahut bu aya mahsus özel ibadetlerin beyhude ibadetlerle ilgili genel kararların kapsamına girip girmeyeceğiyle ilgili anlayışları ve bid’at kavramı karşısındaki farklı tavırları yatmaktadır. Receb ayına mahsus ibadetler ortasında en epey tartışılanı bu ayda oruç tutma problemidir. esasen belli günler haricinde her vakit oruç tutulabileceği ve haram aylardan biri olarak receb ayının bir özelliği olduğu kabul edilmektedir. Gerçekten haram aylarda oruç tutmayı teşvik eden hadisler bulunmaktadır (Ebû Dâvûd, “?avm”, 55; İbn Mâce, “?ıyâm”, 43). İbn Ömer ve Hasan-ı Basrî üzere sahâbî ve tâbiîlerin haram ayların tamamında oruç tuttukları rivayet edilir. Hz. Peygamber’in receb ayında oruç tutmayı yasakladığı istikametindeki hadis (İbn Mâce, “?ıyâm”, 43) senedindeki zayıflık sebebiyle bu genel kararı tahsis edici nitelikte görülmemektedir. ötürüsıyla kimi âlimler, mevzuyla ilgili zayıf rivayetlerin birbirini desteklediğini ve beyhude ibadetler konusunda bu çeşit hadislere dayanılmasının câiz olduğunu ileri sürerek receb ayında oruç tutmayı müstehap sayar. Buna karşılık kimi âlimler, Câhiliye periyodunda olduğu üzere ramazan ayını gölgede bırakacak biçimde receb ayına özel bir kutsiyet atfedilmesi ve halkın bunu zarurî bir ibadet olarak algılaması kaygısından dolayı bu ayda oruç tutmayı sakıncalı görmüştür. Bu âlimler görüşlerini Hz. Ebû Bekir, Ömer, İbn Abbas, İbn Ömer üzere sahâbîlerle birtakım tâbiîn âlimlerinin kelam ve uygulamalarıyla temellendirmeye çalışırlar. Birtakım âlimler de bilhassa receb ayının tamamını oruçlu geçirmeyi güzel karşılamamış, birkaç gün oruca orta verilmesini ya da bu ayla birlikte diğer bir ayda da oruç tutulmasını tavsiye etmiştir. İbn Abbas ve İbn Ömer’in de bu türlü davrandığına dair rivayetler nakledilmektedir.
Receb ayında kurban kesmeyle ilgili misal tartışmalar bulunmaktadır. Âlimlerin çoğunluğu, Câhiliye evresinde mevcut olup İslâm’ın birinci senelerında da geçerli sayılan bu uygulamanın Hz. Peygamber’in, “Atîre yoktur” hadisiyle (Buhârî, “?A?i?a”, 3-4; Müslim, “E?â?î”, 38) neshedildiği görüşündedir. Birtakım âlimler ise atîrenin yasal olduğunu gösteren diğer rivayetlere dayanarak (Ebû Dâvûd, “E?â?î”, 1; Tirmizî, “E?â?î”, 18) bunun müstehap olduğunu söylemiş, Resûl-i Ekrem’in bu uygulamayı büsbütün kaldırmayıp yalnızca mecburî bir ibadet sayılması niteliğini kaldırdığını, ayrıyeten bu kurbanın putlar için değil Allah için kesilmesini vurguladığını belirtmişlerdir. Öte yandan Abdullah b. Ömer’in Hz. Peygamber’in receb ayında umre yaptığına dair verdiği bilgi Hz. Âişe tarafınca yanlışlı bulunmuştur (Buhârî, “?Umre”, 3; Müslim, “?ac”, 219). birebir vakitte Hz. Ömer ve İbn Ömer üzere sahâbîlerle birinci periyotta yaşayan kimi âlimlerin receb ayında umre yapmalarını kanıt gösteren âlimlerin çoğunluğu bu ayda umre yapmayı müstehap kabul etmiştir.
Recebin birinci cuma gecesi müslüman toplumların dinî kültüründe Regaib kandili olarak kutlanır. Hadis âlimleri bu gecenin regaib diye isimlendirilmesinin ve bu gecede kılınması âdet haline gelen regaib namazıyla ilgili rivayetlerin konu olduğu konusunda birleşmektedir. Buna karşın İbnü’s-Salâh ve Ali el-Karî üzere âlimler bu geceyi vesile ederek ibadet, dua, zikir ve iyi işlerle meşgul olmayı faydalı görmüştür. Receb ayında kutlanan gecelerden biri de Mi’rac gecesidir. Mi’rac hadisesinin gerçekleşme tarihiyle ilgili farklı rivayetler bulunmakla birlikte müslümanların çoğunluğu mi’racı Receb ayının 27. gecesinde kutlamaktadır.
Haberler.com – Gündem
Dini bilgiler, 3 Aylar, Dini, Gündem, Hayat, Haber
Receb ayı, Hicrî takvime nazaran yılın 7. ayıdır. Receb ayı, Üç Aylar’ın başlangıcı ve Haram Aylar’dan biridir. Recebi Şerif ayında beyhude namaz kılmak, oruç tutmak, zikir çekmek hayli sevaptır. Sizler için Receb ayında kılınacak namazları, okunacak duaları ve zikirleri, yapılacak ibadetleri derledik. Şimdiden Allah (c.c.) kabul eylesin. Amin…
3 AYLAR NE VAKİT 2022?
Üç aylar Receb ayının 1. günü başlayacaktır. 2022 yılında 3 aylar 2 Şubat 2022 tarihinde başlayacak. Recep ayının birinci günü 2 Şubat 2022 tarihine denk gelmektedir. Üç ayların birinci gecesi 1 Şubatı 2 Şubata bağlayan gecedir.
RECEP AYI NE VAKİT 2022?
2022 yılındaki Recep ayı 2 Şubat 2022 Çarşamba günü başlayacaktır. Mübarek 3 aylar Recep ayı ile başladığı için 3 aylar 2 Şubat tarihinde başlamış olacaktır.
Recep ayının 1. günü : 2 Şubat 2022 Çarşamba
Recep ayının 1. gecesi : 1 Şubat’ı 2 Şubat’a bağlayan gece
RECEB AYINDA KILINACAK NAMAZLAR NELERDİR?
RECEB AYININ BİRİNCİ GECE NAMAZLARI (1 ŞUBAT 2022 SALIYI 2 ŞUBAT 2022 ÇARŞAMBAYA BAĞLAYAN GECE NAMAZLARI)
1-) Recebin birinci gecesinin namazı hakkında Enes (Radıyallâhu Anh) ‘dan rivayet olunan bir hadisi şerifte Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ashaba hitaben:
“Her kim, Receb’in birinci gecesinde akşamı kıldıktan daha sonra bir Fatiha ve bir İhlas ile yirmi rekat kılar ve onlar içinde 10 selam verir, onun sevabının ne kadar büyük olduğunu biliyor musunuz? Elbet Ruhu’l-Emin olan Cibril onu bana bildirdi.” buyurmuştur.
Biz: “Allah-u Te’ala ve Rasulü bilir.” deyince, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): “Allah-u Te’ala onu, canı, malı, ailesi, ve çocukları hakkında korur. Bu kişi, kabir azabından korunur, hesapsız ve azapsız bir biçimde Sırat’ı şimşek üzere geçer. ” buyurmuştur.
Kaynak : (Abdülhak ed-Dehlevi, Mâ sebete bi’s-sünne fi eyyâmi’s-sene – Abdülhayy el-Leknevi, es-Asarü’l-merfu’a, Kitabu’s-salat – ed-Deylemi, Müsnedü’l-Firdevs)
2-) İmam el-Imad (Rahimehullah) ‘ın nakli vedhile; Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in şu biçimde buyurduğu rivayet olunmuştur:
“Cibril (Aleyhisselam) ‘in bana bildirdiğine nazaran; Receb’in birinci gecesi olduğunda her kim iftar anında (yemekten ve akşam namazından daha sonra) birinci rekatta Fatiha Suresi’ni, Ayete’l Kürsi’yi, Kadir Suresi’ni (İnna enzalna), İhlas Suresi’ni ve Felak-Nas müddetlerini birer sefer okur (ve 2. rekatı da birebir biçimde kılarsa), Allah-u Te’ala o kişi için her rekata karşılık 70 yıllık ibadet sevabı müellif ve büyük bir sevap ihsan etmek ile bir arada geçmiş günalarını da bağışlar. ” buyurmuştur.
Kaynak : (Sahil ibnü ‘Abdillah eş-Şafi’i el-ma’ruf bi’l-Imad, Bustanül-fukara ve nüzhetü’l-kurrâ)
NOT = Kaynakçanın tamamı değil bir kısmı eklenmiştir.
RECEB-İ ŞERİF AYININ 15. GECE NAMAZLARI TANIMI VE KILINIŞI
1-) Receb’in on beşinci gecesi 1 Fatiha, 10 İhlas ile 100 rekat kılınıp, peşine 1000 defa istiğfarda bulunmak, teşvik edilen amellerdendir.
(Kaynak : Muhammed Hakki en-Nazilli, Hazinetü’l esrâr ve celiletü’l-ezkar)
2-) Muhammed ibni Hatîriddin Hazretleri’nin nakline bakılırsa : “Receb’in 15. gecesi 5 selamla 10 rekat kılınır, her rekatta Fatiha’dan daha sonra 30 kez İhlas (Gulhuvallahüehad) Müddeti okunur. Namaz bitince 100 defa ‘Estağfirullah’ denilerek Allah-u Te’âlâ’dan mağfiret talep edilir.”
(Kaynak : Muhammed ibnü Hatîriddin, el-Cevâhiru’l-hams)
3-) Receb’in yarı gecesi yani 15. gecesi 1 Fatiha ve 3 İhlas Müddeti ile (2 rekatta bir selam vererek) 10 rekat namaz kılınır . Selam verip namazı bitirince 100 kez:
‘Sübhanellahi vebihamdihi, Sübhanellahilazim’
“Allah’ı tesbih ederim ve O’na hamdederim. O büyük Allah’ı tesbih ederim.” diye zikredilir.
(Kaynak : Abdülhayy el-Leknevî, el-Asâru’l-merfû’a)
ÜÇ AYLARDA YAPILACAK İBADETLER
Bu günlerde nefisler hesaba çekilmeli, ana sermayemiz olan ömrümüzün nerede ve nasıl tüketildiği gözden geçirilmeli, amel defterimize neler yazıldığı, Mahşer günü kurulacak büyük divanın tek Hâkimi Ulu Allah’ın (cc) hakkımızda nasıl bir karar vereceği düşünülmelidir. Bu aylar dua ve tövbelerimizin kabul edilme ümidini daha fazla hissedeceğimiz aylardır.
– Kur’an-ı Kerim okunmalı, okuyanlar dinlenmeli, uygun yerlerde Kur’an ziyafetleri verilmeli, Kelamullah’a olan sevgi, hürmet ve bağlılık hisleri yenilenmeli, kuvvetlendirilmeli.
– Peygamber Efendimize (s.a.s.) salât ve selâmlar getirilmeli, O’nun şefaatini ümit edip, ümmetinden olma şuuru tazelenmeli.
– Tefekkürde bulunulmalı, “Ben kimim, nereden geldim, nereye gidiyorum, Allah’ın benden istekleri nelerdir” üzere hususlar başta olmak üzere hayatî sıkıntılarda derin kanılara girmeli.
4 Sahabe, ulema ve evliya türbeleri ziyaret edilmeli, manevî iklimlerinde vesilelikleriyle Hakk’a niyazda bulunulmalı
– Küs ve dargın olanlar barıştırılmalı, gönüller alınmalı, kederli yüzler güldürülmeli.
– Günahlara samimi olarak tövbe ve istiğfar edilmeli, idrak edilen geceyi son fırsat bilerek nedamette bulunulmalı.
– Üzerimizde hakları olanlar aranıp sorulmalı, vefa ve kadirşinaslık ahlâkı yerine getirilmeli.
– Fakir, kimsesiz, öksüz, yetim, hasta, sakat, yaşlı olanlar ziyaret edilip, sevgi, şefkat, hürmet, armağan ve sadakalarla keyifli edilmeli.
-Vefat etmiş yakınlarımızın, dostlarımızın ve büyüklerimizin kabirleri ziyaret edilmeli, iman kardeşliğine ilişkin sadakati yerine getirilmeli.
– Hayattaki manevî büyüklerimizin, hocalarımızın, anne ve babamızın, dostlarımızın ve öteki yakınlarımızın kandilleri şahsen giderek yahut telefon, ileti veya e-mail çekerek tebrik edilmeli, duaları istenmeli.
-Başta bütün insanlık olmak üzere kendimize ve sevdiklerimize mümkün mertebe ismen dualar etmeli.
RECEBİ ŞERİF AYI DUASI NEDİR?
— Üç aylar girdiği vakit Hz. Peygamber (S.A.V.) şu biçimde dua ederdi;” Ey Allah’ım; Recep ve Şabanı bize mübarek kıl, bizi Ramazana kavuştur.
“Hz. Peygamber (S.A.V.); öbür bir hadis-i şeriflerinde ise;” Recep Allah’ın ayı, Şaban benim ayım, Ramazanda ümmetimin ayıdır.” buyurarak bu ayların manevi feyzine işaret buyurmuşlardır.
ÜÇ AYLARDA ÇEKİLECEK TESBİHLER
Receb’in birinci günü girince Allah isteği için iki rekat beyhude namazı kılınır. İçtenlikle günahların affı istenip 111 kez “Allahümme salli ala Muhammed” diye Peygamber Efendimize salat-ü selam getirilir. sonrasındasında 1660 sefer “ya Allah” diye tesbih çekilir. Üç aylar boyunca her gün 1100 sefer “la ilahe illallah”, 100 defa de “Muhammedürresulullah” diye bu tesbihe devam edilir.
Bu hal üzere üç ayların sonunda 90 bin kelime-i tevhid çekmeliyiz.
1100 sefer la ilahe illallah
100 kez Muhammedürresulullah
100 kez ya Allah
111 kere Allahümme salli ala Muhammed
MÜBAREK “ÜÇ AYLAR” DUALARI
Bi’smi’llahi’r-rahmani’r-rahim
Allahümme barik lena fi recebe ve şa’ban ve belliğna ramazan vahtim lena bi’l-iman ve yessir lena bi’l-kur’an
RECEB-İ ŞERİF DUALARI
Birinci 10 GÜN 100 defaSübhana’llahi’l- hayyil- kayyum
İkinci 10 GÜN 100 sefer Sübhana’llahi’l- ehadi’s-samed
Üçüncü 10 GÜN 100 kez Sübhana’llahi’l- gafuri’r- rahim
ŞABAN-I ŞERİF DUALARI
Birinci 10 GÜN 100 kez Ya latifu celle şanühü
İkinci 10 GÜN 100 kere Ya rezzaku celle şanühü
Üçüncü 10 GÜN 100 sefer Ya azizü celle şanühü
RAMAZAN-I ŞERİF DUALARI
Birinci 10 GÜN 100 kere Ya erhame’r- rahimin
İkinci 10 GÜN 100 kere Ya gaffarü’z- zünüb
Üçüncü 10 GÜN 100 sefer Ya ‘atika’r- rikab
ÜÇ AYLAR DUASI OKUNUŞU
Allâhümme bârik lenâ fi Recebe ve Şa’bân, ve bellignâ Ramazân.
RECEP AYININ HER ON GÜNÜNÜN ZİKİRLERİ
“Her kim Receb-i Şerifin birinci onunun her günü yüz sefer:
[Sübhanelhayyilgayyûm]
‘Hayy ve Kayyûm (gerçekte tek canlı ve her şeyin yegâne yöneticisi) olan Allah-u Te’ala’yı tesbih ederim!’
İkinci onun her günü yüz kez:
[Sübhanellahilehadissamed]
‘Ahad ve Samed (tek ve ulu) olan Allah-u Te’ala’yı tesbih ederim!’
Üçüncü onun her gününde de yüz defa:
[Sübhanellahirrauf]
(Kaynak : Safûri, Nüzhetü’l-mecâlis – Enisü’l-celis hamişi)
RECEB AYININ DEĞERİ NEDİR?
Sözlükte “korkmak; hürmet duymak, tâzim göstermek” manalarına gelen recb kökünden türeyen receb sözü hürmet duyulan ve savaşmanın haram kabul edildiği dört aydan birinin ismi olup dinî gelenekte kıymetli yeri olan üç ayların birincisidir. Câhiliye bölümünde, receb ayı boyunca savaştan ve baskınlardan uzak durulur, bilhassa birinci on gününde oruç tutulur, umre ziyaretleri yapılır ve putlardan oluşan yaradanlara “atîre” yahut “recebiyye” denilen kurbanlar takdim edilirdi. Receb ayının daha evvel Arab-ı bâide (Âd ve Semûd) devrinde “hevber”, Arab-ı âribe devrinde “esamm” (sağır) diye isimlendirildiği, kan dökmenin, mala ve ırza dokunmanın yasak olduğu bu ayda arbede ve silâh sesleri, imdat davetleri duyulmadığı için bu isimle anıldığı rivayet edilir. Araplar’ın Mudar kolundan olan Kureyş üzere kabilelerin receb ayına başka kabilelerden daha fazla hürmet göstermesi sebebiyle Hz. Peygamber’in bir hadisinde de geçtiği üzere (aş.bk.) bu aya “receb-i Mudar” denilmekteydi. Öte yandan haram aylardan üçü (zilkade, zilhicce, muharrem) peş peşe geldiği için bunlara “serd” (birbirini takip eden) denilirken receb ayına tek olduğu için “ferd” (münferid) ismi verilmiştir. Kaynaklarda receb ayı karşılığında öteki isim yahut sıfatlar da zikredilmektedir. Osmanlı dokümanlarında receb (?) kısaltmasıyla ve “şerif”, “mürecceb” üzere sıfatlarla birlikte yazılmıştır.
Kur’ân-ı Kerîm’de receb sözü geçmemekle birlikte çeşitli âyetlerde haram aylardan kelam edilerek bu aylara hürmet gösterilmesi emredilmektedir (el-Bakara 2/194, 217; el-Mâide 5/2, 97; et-Tevbe 9/5, 36). Resûl-i Ekrem haram ayları zilkade, zilhicce, muharrem ve receb olarak açıklamıştır (Buhârî, “Megazî”, 77; Müslim, “?asâme”, 29). Haram ayların farklı bir ehemmiyet ve saygınlığa sahip olduğu, bu aylarda işlenen yeterlilik ve kötülüklere öbür vakit içinderda işlenenlerden daha fazla mükâfat ve ceza verileceği istikametinde genel kabul vardır.
Receb ayının haram aylardan biri olmanın ötesinde bir üstünlüğünün olup olmadığı âlimler içinde tartışılmıştır. Kaynaklarda receb ayının faziletine ve bu aya mahsus ibadetlere dair epey sayıda rivayet yer almaktadır. Klasik literatürde bu rivayetleri derleyen müstakil eserler mevcuttur. Fakat hadis âlimleri bunların büyük çoğunluğunun uydurma, değerli bir kısmının da zayıf olduğunu bildirmiştir. Hz. Peygamber’in receb ayı girdiğinde, “Allahım, receb ve şâbanı bize mübarek kıl ve bizi ramazana ulaştır!” halinde dua ettiği tarafındaki rivayet (Müsned, I, 259; Ebû Nuaym, VI, 269) zayıf hadisler ortasında yer almakla birlikte bu ayın faziletiyle ilgili en hayli güvenilen rivayetlerden biri kabul edilir. Resûl-i Ekrem’e isnat edilen, “Receb Allah’ın ayıdır, şâban benim ayımdır, ramazan ise ümmetimin ayıdır”; “Receb ayının başka aylara üstünlüğü Kur’an’ın başka kelamlara üstünlüğü gibidir” formundaki sözlerle receb ayının birinci gecesinde yahut rastgele bir gecesinde belli bir namaz kılmaya teşvik eden rivayetlerin sağlam desteklerinin bulunmadığı tesbit edilmiştir.
Bu ayda yapılan kimi ibadet ve uygulamalar da âlimler içinde tartışma konusu olmuştur. Görüş ayrılıklarının temelinde, âlimlerin zayıf da olsa bu çeşit rivayetlerle beyhude ibadetler konusunda amel edilip edilemeyeceği yahut bu aya mahsus özel ibadetlerin beyhude ibadetlerle ilgili genel kararların kapsamına girip girmeyeceğiyle ilgili anlayışları ve bid’at kavramı karşısındaki farklı tavırları yatmaktadır. Receb ayına mahsus ibadetler ortasında en epey tartışılanı bu ayda oruç tutma problemidir. esasen belli günler haricinde her vakit oruç tutulabileceği ve haram aylardan biri olarak receb ayının bir özelliği olduğu kabul edilmektedir. Gerçekten haram aylarda oruç tutmayı teşvik eden hadisler bulunmaktadır (Ebû Dâvûd, “?avm”, 55; İbn Mâce, “?ıyâm”, 43). İbn Ömer ve Hasan-ı Basrî üzere sahâbî ve tâbiîlerin haram ayların tamamında oruç tuttukları rivayet edilir. Hz. Peygamber’in receb ayında oruç tutmayı yasakladığı istikametindeki hadis (İbn Mâce, “?ıyâm”, 43) senedindeki zayıflık sebebiyle bu genel kararı tahsis edici nitelikte görülmemektedir. ötürüsıyla kimi âlimler, mevzuyla ilgili zayıf rivayetlerin birbirini desteklediğini ve beyhude ibadetler konusunda bu çeşit hadislere dayanılmasının câiz olduğunu ileri sürerek receb ayında oruç tutmayı müstehap sayar. Buna karşılık kimi âlimler, Câhiliye periyodunda olduğu üzere ramazan ayını gölgede bırakacak biçimde receb ayına özel bir kutsiyet atfedilmesi ve halkın bunu zarurî bir ibadet olarak algılaması kaygısından dolayı bu ayda oruç tutmayı sakıncalı görmüştür. Bu âlimler görüşlerini Hz. Ebû Bekir, Ömer, İbn Abbas, İbn Ömer üzere sahâbîlerle birtakım tâbiîn âlimlerinin kelam ve uygulamalarıyla temellendirmeye çalışırlar. Birtakım âlimler de bilhassa receb ayının tamamını oruçlu geçirmeyi güzel karşılamamış, birkaç gün oruca orta verilmesini ya da bu ayla birlikte diğer bir ayda da oruç tutulmasını tavsiye etmiştir. İbn Abbas ve İbn Ömer’in de bu türlü davrandığına dair rivayetler nakledilmektedir.
Receb ayında kurban kesmeyle ilgili misal tartışmalar bulunmaktadır. Âlimlerin çoğunluğu, Câhiliye evresinde mevcut olup İslâm’ın birinci senelerında da geçerli sayılan bu uygulamanın Hz. Peygamber’in, “Atîre yoktur” hadisiyle (Buhârî, “?A?i?a”, 3-4; Müslim, “E?â?î”, 38) neshedildiği görüşündedir. Birtakım âlimler ise atîrenin yasal olduğunu gösteren diğer rivayetlere dayanarak (Ebû Dâvûd, “E?â?î”, 1; Tirmizî, “E?â?î”, 18) bunun müstehap olduğunu söylemiş, Resûl-i Ekrem’in bu uygulamayı büsbütün kaldırmayıp yalnızca mecburî bir ibadet sayılması niteliğini kaldırdığını, ayrıyeten bu kurbanın putlar için değil Allah için kesilmesini vurguladığını belirtmişlerdir. Öte yandan Abdullah b. Ömer’in Hz. Peygamber’in receb ayında umre yaptığına dair verdiği bilgi Hz. Âişe tarafınca yanlışlı bulunmuştur (Buhârî, “?Umre”, 3; Müslim, “?ac”, 219). birebir vakitte Hz. Ömer ve İbn Ömer üzere sahâbîlerle birinci periyotta yaşayan kimi âlimlerin receb ayında umre yapmalarını kanıt gösteren âlimlerin çoğunluğu bu ayda umre yapmayı müstehap kabul etmiştir.
Recebin birinci cuma gecesi müslüman toplumların dinî kültüründe Regaib kandili olarak kutlanır. Hadis âlimleri bu gecenin regaib diye isimlendirilmesinin ve bu gecede kılınması âdet haline gelen regaib namazıyla ilgili rivayetlerin konu olduğu konusunda birleşmektedir. Buna karşın İbnü’s-Salâh ve Ali el-Karî üzere âlimler bu geceyi vesile ederek ibadet, dua, zikir ve iyi işlerle meşgul olmayı faydalı görmüştür. Receb ayında kutlanan gecelerden biri de Mi’rac gecesidir. Mi’rac hadisesinin gerçekleşme tarihiyle ilgili farklı rivayetler bulunmakla birlikte müslümanların çoğunluğu mi’racı Receb ayının 27. gecesinde kutlamaktadır.
Haberler.com – Gündem
Dini bilgiler, 3 Aylar, Dini, Gündem, Hayat, Haber